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Israel

25 años de la restauración democrática en Argentina Ricardo Forster: “El cuerpo sociocultural argentino sufrió heridas muy profundas que destruyeron su tejido”

AJN.- En un minucioso análisis sobre estos 25 años de democracia que se cumplen mañana, el filósofo recorrió un camino que se inició, según su visión,  con una “ilusión de que llegaría una mayor equidad” y terminó “en un vacío de contenido y un modelo desigual de sociedad”. AUDIO.

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Ricardo Forster dialogó con esta agencia sobre el 25º aniversario de la democracia en la Argentina y dijo que durante este período “la vida política y cultural se ha empobrecido enormemente como le pasó culturalmente a los sectores medios, del cual el mundo judío es muy representativo”.
En su crítica destacó como los hechos más relevantes de este período histórico “el juicio y condena a las juntas, la hiperinflación, la transformación en los `90 del vacío de contenido social y su consecuente modelo desigual de sociedad” y recordó especialmente a “los dos peores atentados (Embajada de Israel y AMIA) y la sensación de complicidad, de impunidad y vergüenza por la conducta de cierta dirigencia comunitaria”.
El integrante del “Grupo Carta Abierta”, tuvo duras críticas hacia el rol de la comunidad judía durante este proceso de redemocratización y señaló que  “la estructura organizada de la comunidad no acompañó internamente una profunda renovación de sus mecanismos de representación y no estuvo a la altura de lo que la democracia argentina le exige a los representantes de la comunidad judía, habilitando nuevas formas de participación y generando condiciones para transformar estructuras anacrónicas”, sostuvo el intelectual.
Asimismo agregó que en la comunidad Judeo Argentina “los años 90 fueron nefastos, se transformaron en los años de los banqueros, de las complicidades, de la pérdida de lo mejor de la tradición comunitaria del mundo judeo argentino, que a duras penas intenta recuperarse”.
Sin embargo, y a pesar de sus observaciones, Forster subrayó el nivel de compromiso “con la militancia y la participación social” que tuvieron muchos judíos durante la época del proceso y destacó el significativo dato que habla de un 6 por ciento de desaparecidos de origen judío.
Con una visión optimista respecto del futuro cercano, Forster aludió a la situación de la década del noventa donde “la comunidad no fue una cápsula y compró el menemismo, el neoliberalismo y la banalización cultural” pero destacó que “frente a la caída de los dioses del mercado, es una buena oportunidad para que hacia el interior de la comunidad judía se puedan repensar valores y perspectivas”.
Por último, renovó su esperanza y expresó: “Estamos tratando de salir de los paradigmas de los 90, se está dando la discusión y la batalla en torno a cómo se sale de ellos y creemos que una sociedad es más equitativa cuando existen valores solidarios y comunitarios”.

PDR-SJS

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Israel

Encuesta: el 54% de los israelíes cree que el acuerdo con rehenes es más importante que la operación de Rafah

Agencia AJN.- La encuesta se produce mientras Israel espera la respuesta de Hamás a su última oferta de un acuerdo de tregua y rehenes.

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Agencia AJN.- La mayoría de los israelíes cree que lograr un acuerdo para liberar a más de 100 rehenes retenidos por grupos terroristas desde el 7 de octubre en Gaza es más importante que lanzar la operación planeada por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en la ciudad de Rafah, según una nueva encuesta.

El estudio de Maariv, realizado por Panel4All, encontró que el 54 por ciento de los israelíes apoya un acuerdo de rehenes ante la inminente operación de Rafah (38 por ciento).

Desglosando los resultados, la encuesta muestra que el 79 por ciento de los votantes de derecha apoyan la operación de Rafah, mientras que el 81 por ciento de los encuestados que votan por partidos de centroizquierda apoyan un acuerdo con rehenes.

La encuesta se produce mientras Israel espera la respuesta de Hamás a su última oferta de un acuerdo de tregua y rehenes y considera iniciar la operación militar prometida desde hace mucho tiempo en Rafah, donde más de un millón de palestinos se refugian en medio de la guerra en curso.

En los últimos días, familiares de rehenes retenidos en Gaza y líderes de la oposición encabezaron una serie de manifestaciones contra el gobierno israelí para exigir un acuerdo para la liberación de los secuestrados.

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Internacionales

Iom HaShoá. El mundo judío conmemorará el domingo a héroes y mártires víctimas del genocidio nazi a la sombra de la masacre del 7 de octubre

Agencia AJN.- Las tropas de Adolf Hitler y sus aliados y colaboradores aniquilaron a la tercera parte del pueblo, 6 millones de personas inocentes, la cuarta parte de las cuales eran niños.

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Agencia AJN.- El mundo judío conmemorará el domingo y el lunes Iom HaShoá Vehagvurá, el día de recordación de los héroes y los mártires que fueron víctimas del genocidio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, que este año se dará a la sombra de la masacre perpetrada por terroristas palestinos el 7 de octubre.

En esa oportunidad, las tropas de Adolf Hitler y sus aliados y colaboradores aniquilaron a la tercera parte del pueblo, 6 millones de personas inocentes, la cuarta parte de las cuales eran niños.

Para contrarrestar la falsa imagen de que los judíos fueron exterminados sin luchar se eligió como paradigma de la resistencia y el heroísmo el Levantamiento del Gueto de Varsovia, que comenzó el 19 de abril de 1943, cuando un grupo de hombres -mayormente, jóvenes- liderados por Mordejái Anilévich le dieron un ejemplo de valentía y dignidad al mundo al enfrentarse al poderoso ejército nazi aun a sabiendas de que una victoria era imposible.

Pero como el alzamiento comenzó el primer día de Pésaj, la Knesset (Parlamento israelí) debió fijar un día especial en el año para recordar a los mártires y los héroes de la Shoá, y el 12 de abril de 1951 se eligió el 27 de nisán, una fecha equidistante entre el inicio de la rebelión y el Día de la Independencia (Iom Haatzmaút, el 5 de íar).

En Israel, las ceremonias centrales se realizan en el memorial Yad Vashem y se transmiten en vivo por radio y televisión.

El Presidente de Israel, el primer ministro, su gabinete, diputados, jueces, dignatarios, sobrevivientes con sus familias y público en general participan de la primera de ellas, durante la cual se encienden seis antorchas, una por cada millón de judíos masacrados entre 1939 y 1945.

Al día siguiente, el acto comienza a las 10 de la mañana, con el sonido de una sirena durante dos minutos, que se replica en todo el país a través de los medios y durante los cuales la gente deja de trabajar, caminar o conducir para permanecer de pie y en silencioso recogimiento en memoria de las víctimas de la Shoá.

Luego, dignatarios, sobrevivientes y representantes de diversas instituciones depositan ofrendas florales alusivas al pie de las seis antorchas, en Yad Vashem.

Ceremonias similares se realizan en otros sitios de Israel, como los kibutzim Lojaméi Haguetaot (Luchadores de los guetos) y Iad Mordejái, escuelas, bases militares, municipalidades, etc.

Los judíos de todo el mundo conmemoran esta fecha, y en la Argentina, la DAIA asumió la responsabilidad de organizar un acto central comunitario, que se hará el miércoles 8 de abril.

Muchísimos años después y en forma paralela, el 1º de noviembre de 2005, la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas estableció, en su 42ª sesión plenaria y con el consenso de todos sus miembros, que el 27 de enero de cada año se recordaría el Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto, mediante la resolución 60/7.

La fecha coincide con la llegada, en 1945, del Ejército Rojo soviético al campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau, en Polonia, poco después de que este fuera abandonado por los nazis.

En el contexto actual de la guerra de Gaza y el relativo, si no escaso, apoyo del mundo a la defensa de Israel, el primer ministro, Benjamín Netanyahu, se reunió este jueves en Jerusalem con sobrevivientes de la Shoá y afirmó que los judíos «se quedarán solos» si fuera necesario.

«Si es posible conseguir la ayuda de los gentiles (los no judíos), siempre estoy a favor», expresó después que uno de los sobrevivientes advirtiera que no deben depositar sus esperanzas de seguridad en «gentiles que hacen promesas».

El mandatario recordó que el presidente estadounidense, Franklin Roosevelt, se negó a arriesgar siquiera a un piloto para intentar interponerse en la matanza de judíos en Auschwitz.

También evocó que el primer ministro británico, Winston Churchill, intentó que su Fuerza Aérea bombardeara ese campo de exterminio, pero el mando militar se opuso.

«Si tenemos que quedarnos solos, nos quedamos solos», agregó Netanyahu.

Finalmente, el primer ministro israelí insistió: «Si es posible reclutar a los gentiles, magnífico. Pero si no nos protegemos a nosotros mismos, nadie nos protegerá».

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